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  • 确立正见 拣魔辨异

    佛教,且破坏净土法门,使人落空!不念佛修行,怎能庄严佛净土?为了保卫正法,对“本愿法门”这类的教内邪说,务须严正驳斥!末法众生应以具足信愿行往生西方的净土法门了生死。   ……请看以上这许多的...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495553684.html
  • 有关《心经》一句句读的浅见

    所得故”只照应前者,而不照应后者,似乎文理不顺道理不通。   佛法不可思议,处处玄机。求助高人,作四句偈言作结:前也落空,后也落空;无所得处,望如来容。 我的进一步分析: zenmenow (上海)  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005054295.html
  • 善恶念能改命:对福德加减乘除

      由以上公案可以看出,所谓动淫心没有报应,是一种断见,不是业果正见。第一则公案中,宋不吝没有构成邪淫的事实,已经造下意业,如果以这个意业既不会增福,也不会消福,那是所作落空亡,但这无法成立,世上...

    益西彭措堪布

    |命运|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0728508695.html
  • 河马爱上了家居生活 洗完泥巴澡爱躺主人床

    理被附近的一个农民射杀了。这也让托尼夫妇希望通过寻找一位伴侣将杰西卡送回自然的希望最终落空。   提到杰西卡的将来,很多人都建议托尼夫妇应该顺从自然,让杰西卡依照自然法则去生存,但是雪莉最担心的...

    【佚名】

    |河马|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/06/09382610141.html
  • 略述契理契机

    下定决心修学净土法门的。希望众多在家同修都能看印祖文钞,都能选择净土法门,这样当修行一生,一定不会落空,定能往生西方弥陀净土。一经往生即圆证三不退,直到圆满成佛。 更值得一提的是,净土法门是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222559856.html
  • 今晨我在风里倾听你

    多久。我怕,雪未停时,你已经倒下。 如果你倒下了,你年幼的子女将怎样走过这个冬天。也许前几天,他们还在计划着过年时的新衣,虽然他们知道这样的计划经常会落空,可是,每一年的这个时候,他们还会在心里升起...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575775863.html
  • 问:有意放生则是着相吗?

    问:有意放生则是着相,不杀,不放,一切无心,方为合道。 答:此是邪师之言,佛家所谓无记空者也。佛教人发大愿力,救众生苦。若无大愿力,则一切利众生事,皆不能成就矣。昔宝文王敏仲,七世不杀,亦好放生。至敏仲,有邪见者,教之曰:不杀,不放,付之无心为妙,不必着相。敏仲生疑,乃问法华禅师。即厉声叱曰:公大错岂!可落空见耶,面前木头,皆是无心,这几个木头能救得苦众生?汝急忏悔邪见之罪。敏仲骇污,再发心放...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09274494807.html
  • 玄沙师备禅师悟道因缘

    升沉。建立乖真,非属造化。动则起生死之本,静则昏沉之乡。动静双泯,即落空亡。动静双收。瞒顸佛性。必须对尘对境,如枯木寒灰,临时应用,不失其宜。镜照诸像,不乱光辉。鸟飞空中,不杂空色。所以十方无影像,三界...摄事归空,闭目藏睛,终有念起。旋旋破除,细想才生,即便遏挎。如此见解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,无觉无知,塞耳偷铃,徒自欺诳。这里分别则不然,也不是隈门傍户,句句现前,不得商量,不涉文墨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084755877.html
  • 活在希望之中

    的丰富感,是从欲和希望中创造出来的。没有期待和希望,生活就会落空。心智消沉的人,大部分都由于看不出希望,或者他们给自己订了一个遥不可及的目标,以致希望落空。   我认为希望、现实、行动和成长是分不开的...

    郑石岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231939525.html
  • “佛陀”——究竟是谁所诠释的“佛陀”?(下)

    也不遑多让。  然而在实际操作上,不但四家禅法的理论南辕北辙,而且四者对哪一禅境等同于哪一种“圣者位阶”的领悟,也都是各说各话。若依“新诠”的逻辑,岂不最起码有三家说法是“落空而模糊”的了?那么请问...且慢嘲弄“无生法忍菩萨”或“第四类圣者”的道阶是“落空而模糊”的!同病相怜的南传佛教,在勾起“随学者的迷惘与疑惑”方面的实例,笔者也看过不少呢!   “观文”最令笔者诧异的,还不是其过度高估“新诠”...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523766934.html